智威（？台宗六祖 ~680），俗姓蒋，释智事唐代缙云县金竹人。故事他是台宗六祖中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师。智威道行高深，释智事故时人敬称之为“法华尊者”。故事唐贞观二十年（646），台宗六祖太宗诏封智威为“朝散大夫”，释智事并赐“大师”之号。故事之后吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者”。台宗六祖智威大师在佛教——特别是释智事佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和主要的作用。

蒋堂长恍悟宿缘

隋末唐初年间，故事括苍县①东北（今缙云县东）的台宗六祖玉环岭脚有一风光秀丽的小山村。村后苍山重峦叠嶂，释智事万木葱茏；村中粉墙黛瓦，故事古樟蔽日，幽篁滴翠。只因一条碧溪自东而西贯穿村舍，溪中清潭之旁有一溪水围绕的奇岩，形似伏狮，亦似瑶琴。更怪的是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出，水泡串串，叮咚作响；湍急的溪水绕岩跌宕，飞珠溅玉，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙协调，宛如经年弹奏不息的琴声，如诉如歌。故村人名其潭为“狮潭”，其溪、其村则皆名之为“琴溪”。

话说村中琴溪之南的金堂山边，有一古松修竹掩映的雅宅。家主蒋公，家世业儒，博通经史。娶妻朱氏，乐善好施，勤修斋戒。蒋公夫妇生有一子，因其在诞生时天空紫云如盖，祥光四射，特别是宅子旁边的竹子“劈劈啪啪”，顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹，村人莫不啧啧称奇，故蒋公将儿子取名为瑞竹。金堂山上变出如此奇竹，所以村人褒之名为“金竹”，后渐以“金竹”取代“琴溪”为村名，此是后话。再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼，仪貌堂堂，而且自少聪明异常，蒋公教之读书，过目不忘，经史百家无所不知，琴棋书画无所不通。于是，瑞竹方届少年，就被选入县学教授学子，后又逐渐升迁为郡学堂长，乡人都称羡不已。

真是“时光似箭、日月如梭”，不知不觉，小瑞竹长成为一个身高九尺、魁梧强壮的十八岁大后生。蒋公夫妇抱孙心切，叫媒娘为瑞竹物色了一个大家闺秀，择好谷旦，急差管家前去郡城，接回瑞竹，迎娶媳妇。瑞竹素来孝敬父母，问明管家来意后，立即收拾行装，排好事务，主仆两个栉风沐雨，匆匆踏上归途。一日，瑞竹主仆正忙着赶路，忽见前方有一老僧迎面而至。但见这僧人鹤发童颜，但神情凝重，面带愠色。瑞竹在母亲的熏陶下素来亦尊佛敬僧，急欲行礼。不料老僧先已发话，说：“少年为什么要违背自己昔日许下的重誓呢？”瑞竹主仆一愣，刚欲问明端详，老僧已递过一卷竹简，展开一看，原是一份《上智 顗 ② 禅师》。上面写着“五愿”重誓，即“一愿临终正念，二愿不堕三途，三愿人中托生，四愿童真出家，五愿不为俗流之僧。”署名是“陈仆射徐陵”。瑞竹看着竹简，模糊有悟，似乎这“五愿”即出于自己的手笔，这老僧也似曾相识……，前世的经历，慢慢地在瑞竹的脑海里清楚地回忆了起来……。

徐仆射发愿来生

南北朝时南朝的梁国，有一戎昭将军名叫徐擒，娶妻臧氏。梁天监 6 年（

507 ）的一天夜间，已有身十月的臧氏梦见五色彩云飘然而至，须尔化为凤凰，停在她的左肩之上……。梦醒不久，产下一子，取名为陵，表字孝穆。徐陵天性聪颖，八岁能诗会文，十二岁就对老庄学说钻研很深，特别是自少崇信释教，阐论每多精辟，后又博览经史，口辩之才更是闻名于时。“陈受梁禅”③后，陈武帝陈霸先授徐陵为尚书左仆射④，所以世称徐陵为“徐仆射”。

作为天子首辅的徐陵自少崇信佛教，并有较深的研究。加上梁陈时代的各位君主，对佛教都很尊敬和支持，所以陈国的佛 教发展比较繁荣。陈废帝光大元年（ 567 ），年方三十岁的高僧智 顗 在元洲（今湖北钟祥县）大苏山拜名僧慧思⑤为师学法七年后，根据师傅慧思的嘱咐，带领法喜等二十七名僧人到陈国都城金陵（今南京）弘法。徐陵早闻智9 7 3 1234567 4 8 :